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强权实依国或家的私产而起。为保国与家的私产──私产之义甚广，若所谓国化及家传等等，亦属私产──而存。故根本上即不容有国与家的两种私产之存在。然于人既有各个的及社会之不同主张。于产亦有属个人主义之分产的...道德精神以相感相应而成为社会，斯可行可成也。予于本刊第三期尚著有人工与佛学的新僧化一篇，有分划定的土地区域，故非绝对的废除国的私产；在区内者共同劳作亦共同享受，故即共产，而亦许其于衣具等项所用余者为各自...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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灭，无复可追寻。”又问：“如何是三界?”师答：“善恶都莫思量，当处便出三界。如来出世，为破三有。若无一切心，三界亦非有。如一微尘破为百分，九十九分是无，一分是有，摩诃衍不能胜出；百分俱无，摩诃衍始能...这叫做造业的众生，不能得名为真正的出家人。就如有一个佛魔，同是一体分不出是佛是魔，好像水和乳混合分不出是水是乳一样；鹅王吃乳水时对乳和水没有爱僧之别，就如明眼的道流勘辨佛魔时对佛魔都无所欣爱而将佛魔俱...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
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忘”思想，完全是当时失意士人厌世的思想情绪的反映。向、郭二人则主张适性逍遥，他们认为事物都有各自的性分。只要满足自己性分的要求就是逍遥。所以，郭象《庄子注》中说：“夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其...社会的各个等级上的人们各自安于自己的名分地位，“言性各有分，故知者守知以待终，而愚者抱愚以至死。岂有能中易其性者也”。向、郭的逍遥义实是维护两晋时期门阀地主阶级统治的思想武器。在支道林看来，向、郭对“...
许抗生
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两大思想支柱有分不开的关系。
般若思想是基于空观的自律，将不取于相的戒法视为最高戒法。所以，《摩诃般若经》说：
菩萨摩诃萨知一切佛法无相，……能具足无相
...从而开创了简便易行的新禅风。但是，任何的革新都是对过去的继承与发展，都有其内在的源流，慧能也不例外。学术界一向的研究都突出这种革新，而比较忽视传统继承方面。所以，我们在考察慧能的“六祖革命...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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久，定能改变气质，净化心灵，提升道德，增加力量，且能受到社会的尊重，人天爱戴。以下依时间、环境、功课类别不同，说明修行方法如下： 以时间不同，修行方法可分： 一分钟的修行： 家中有佛堂或经过寺院...出于污泥。
出家生活好在那里？(《四分律行事钞》)出家人有十八种难行能行： 对父母是孝恋，是难遣而能辞亲。 对妻子是情染，是难夺而能割爱。 对势位是人所爱，而能弃舍。 对饥苦是人所难忍，...
不详
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然而，凡善皆扬则可，凡恶都隐则不可。应该调适为：扬善无分大小，隐恶不隐大恶。刘备教训儿子有句话，‘勿以恶小而为之’，也应引申为‘勿以恶大亦隐之’。 大奸大恶的行为，很难说是‘无心之错’，如果...顾问。让爸爸除了享受天伦之乐，也能指导她管理大事，不至有寂寞之感。 老三比较诚实，虽然现在全心全意爱爸爸，结婚后将留一半的爱爱爸爸，分一半的爱爱未来的丈夫。员外在半醉中大为震怒，坚持要小女儿修正修正，...
汪希教
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一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分 别，寂然无为，名之理入。 在此“理人”之处只论述了成为“凡圣同一”、“自他凡圣等一”的“真性”、“真理”，而没有出现在自心中见其真性的思想。没有...、“真空妙有”的思想以及迷悟论中“迷时佛是众生，悟时众生 是佛”的思想上也极其接近。 关键词 三阶教 禅宗 普敬 如来藏 佛性 禅宗以南北朝时代后半期到达中国的菩提达摩为初祖，至唐代以...
西本照真
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虚空，所以云“佛真法身犹如虚空”。不 用别求，有求皆苦。设使恒沙劫数，行六度万行，得佛菩提，亦非究 竟。何以故?为属因缘造作故。因缘若尽，还归无常。 (《古尊宿语 录》卷三《宛陵录》，《居士分灯...师云： “众中商 量， 皆谓心本是佛，佛外无心，故云即心是佛。苦哉苦哉!若作遮般 见解， 明后日吃铁棒有分在。” (《高峰大师语录》卷下， 卍续藏第 122册) 我佛世尊，为一切众生...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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古德云：杂念是病，念佛是药。念佛是正治杂念，而不能治者，因念不亲切也，念起时，即用心加功念佛，字字句句，精一不二，杂念自息矣。
149．摄归正念自然有得
莲池大师说：人生闲忙亦有分...老居士说：菩萨大戒，岂可随便，以前皆是先受五戒。即五戒论，尚有少分，多分，满分之别，要在真实能持，不在虚有此名，可想其郑重矣。受五戒者，行持一二年后，而无犯破，乃可进受菩萨大戒。
179．劝父母...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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国；………片片和合，故有分名，众札和合，故有片名；众微和合，故有札名，是众微尘，有大、有中、有小；大者游尘可见，中者诸天所见，小者上圣人天眼所见；慧眼观之，则无所见。所以者何?性实无故。若微尘实有，即是常，不可分裂，不可毁坏，火不能烧，水不能没。若微尘有形、无形，二俱有过。若无形，云何是色?若微尘有形，则与虚空作分，亦有十分；若有十分则不名为微尘。佛法中色，无有远近、粗细是常者。（注：微尘破则为...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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